隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)自然環(huán)境有了更為科學(xué)、客觀、深入的認(rèn)識(shí)和理解，景觀并不僅是字面上的簡(jiǎn)單概念，它有著非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。景觀的功能不僅僅是美化環(huán)境，點(diǎn)亮生活空間，更深層次的看，廣場(chǎng)景觀反映人們真實(shí)需求和社會(huì)意識(shí)。不同類型的城市廣場(chǎng)有著不同的功能屬性，商業(yè)廣場(chǎng)以貿(mào)易教義為主要功能、休閑廣場(chǎng)以散步游玩為主題、宗教廣場(chǎng)以宗教信仰為主體。同樣的一個(gè)廣場(chǎng)設(shè)立滿足大眾需求的同時(shí)也有著不同功能空間的劃分，就好比相同的家裝風(fēng)格，根據(jù)家庭成員的需求所呈現(xiàn)出的功能格局完全不同。廣場(chǎng)中有適合傾訴、互動(dòng)、游玩、散步、集會(huì)的場(chǎng)所，這些動(dòng)靜場(chǎng)所功能的劃分和空間的轉(zhuǎn)換可以利用景觀得到很好的過度。比如構(gòu)筑物、綠籬、臺(tái)階等都可以巧妙的對(duì)空間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，做到移步換景，使大眾在游玩的過程中景致緊湊富有樂趣。

安徽鍛銅雕塑廠家

　　廣場(chǎng)雕塑的出現(xiàn)是為了滿足人與人之間的相互交流，拉近彼此之間的生活空間和情感距離。那么，廣場(chǎng)中的雕塑的出現(xiàn)規(guī)則是協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，它通過科學(xué)理性的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的方法得以實(shí)現(xiàn)。從人與自然的關(guān)系來看，雕塑的介入無疑是豐富了城市空間，它使得冰冷的城市空間透出些許生機(jī)和活潑。景觀燈、坐凳、垃圾箱豐富了廣場(chǎng)的使用功能；構(gòu)筑物、水景、裝飾雕塑豐富了景觀立面空間：地域文化、傳統(tǒng)文化、宗教信仰豐富了廣場(chǎng)的本土根源，這一切元素以科學(xué)系統(tǒng)的形態(tài)出現(xiàn)在廣場(chǎng)中、出現(xiàn)在城市中都將使其內(nèi)在結(jié)構(gòu)變得豐富飽滿，更具生命力。我們可以把廣場(chǎng)或只能怪的雕塑元素看做室外家具，一個(gè)沒有家具的起居室是難以想象的，一個(gè)沒有雕塑的城市廣場(chǎng)會(huì)顯得異?？帐?。對(duì)于廣場(chǎng)空間來說，雕塑的作用主要體現(xiàn)在空間的方向性上，而對(duì)空間的圍合性無直接影響。它的形式是多樣的，傳統(tǒng)的噴泉、裝飾雕塑、紀(jì)念物、售貨亭、路燈、座椅、樹木等都是常見的類型。雕塑可以賦予廣場(chǎng)一種特定的象征意義，這一切都是景觀所賦予城市廣場(chǎng)中的體現(xiàn)，沒有景觀雕塑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃，城市廣場(chǎng)一定是一個(gè)空間混亂，毫無生氣的空地，只有當(dāng)?shù)袼芟到y(tǒng)注入到這塊空地上，它才會(huì)顯示出與之不同的空間感覺和人文關(guān)懷。所以，城市廣場(chǎng)和景觀設(shè)計(jì)是同時(shí)存在而又相互關(guān)聯(lián)的共生體。